A következő címkéjű bejegyzések mutatása: pensoj. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: pensoj. Összes bejegyzés megjelenítése

01 december 2012

Paradokso de la nia epoko - Dalai-lamao la 14-a

Pli garandaj domoj, pli malgrandaj familioj;
Pli multa mastrum-maŝino, pli malmulta tempo;
Pli multa kvalifiko, pli malmulta menso;
Pli multa kono; pli malmulta saĝo;
Pli multa fakspertulo, pli multa problemo.

Pli multa medicinaĵo, pli malmulta sano.

Ni iris sur la Lunon, kaj revenis,
Sed al la nova najbaro malfacile transvenas.
Pli multa komputmaŝino kun pli multa dateno,
Pli multan kopiaĵon faras ol iam,
Kaj ni pli kaj pli malmultan kontaktas.

Multa kvanto kaj malmulta kvalito,
Rapidmanĝaĵo kaj malrapida digesto.
Grandaj homoj kaj malgrandaj karakteroj,
Alta profito kaj malprofundaj interrilatoj.

Tia epoko,
Kiam estas multa en la fenestro,
Sed neniu en la ĉambro.


(Dalai-lamao la 14-a: Paradokso de la nia epoko)



cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

El hungarlingvo tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsidere Progresantoj
(HEKKP)

02 augusztus 2012

Libereco – laŭ frato Csaba Böjte

Miaj superuloj sur ’Déva’-n min delegis, en senfinan ruinan, alŝtatigintan klostron, malplena kaso, diaspora vivo. Samtage antaŭ meso venis kara damo, li alporti unu ciganan knabineton, ke en stacio ŝi trovis ŝin, kaj ke mi akceptu ŝin… La infano ne havas paperojn, mi neniun konis pri ŝi. Mi ne kuraĝis akcepti, mi sendis ŝin, sed ili sidiĝis en la preĝejon, kaj mi komencis la sanktan meson. Mi legis la Evangelion, kaj ekparolis la Sinjoro: „Kiu akceptos same unu el la plej malgrandoj, tiu akceptas min.”[*] Koncizaj unusencaj vortoj…! Dum tio meso mi ne predikis, mi sentis, ke la Sinjoro ne vortojn, sed decidon atendas pir mi, ree mi alvenis al akvodividejo. Mi rigardis la etan harvostan infanon, kaj kun granda-granda humileco en konscio de mia malgraneco ĉe la altari mi jesdiris pri ŝi. Mi memoras, post la meso, bano, serĉo de vesto, kaj jam tie ni sidis en refektorio de paroĥestrejo, en koridodo de klostro. Mi sidis ĉe la tablo, kontraŭ mi ekzistas la maska Dio. Mi sentis senfinan pezon de mia decido, kiu determinis mian vivon, sed tamen en por amo senfina libereco forfaladis miaj larmeroj…

frato Csaba

Noto de tradukisto:
[*] Kiu akceptos unu el tiaj infanoj en mia nomo, tiu akceptas min; kaj kiu akceptas min, tiu akceptas ne min, sed Tiun, kiu sendis min. (Mar;9:37)


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

27 július 2012

Troige formulade

Same la instituciosistemon ne estas facila transformi, sed la sian pensadon de homoj, sian mondbildon influi estas pli multe malfacila, laŭ vicoj de generacioj estas tradaŭriĝanta tasko. La plimulto de hodiaŭaj hungaroj en la kádára [1] socialismo plenkreskis, kaj la signifopleno de junuloj same post 1990 nur tion ĉi valormondon ekkoneblis. Kaŭzo de tio ĉi estas tre simpla: la plimolto de pedagogoj ankaŭ la maldekstra-liberalan mondklarigon lernis, eĉ en la supera edukado kaj en la sciencaj institutoj same hodiaŭ tio ĉi opiniosistemo kalkuliĝas kiel moderna, progresa, maksimume ili malmulte ili loziĝis tezojn de la marksismo-leninismo. Troige: Georgo LUKÁCS [2] estis granda hom, Otokaro PROHÁSZKA [3] estis malbonintenca „antaŭnazio”. Humanistikajn fakojn malofte eniĝus estis la al reganta ideologio ne simpatianta junulo, en „realistikaj” fakoj estis iel pli facila la situo, ĉat la scio kaj la laborprodukto sur tiaj vojoj pli malmulte estis senmankigebla per entuziasma maldekstreco (kvankam estis sifiĉege ekzemplo same pri tiu). Faka de lrekompletigo de la filozofio, socilogio, politologio, la ekonomiko, la beletristiko senkonsider de kelkaj maloftaj esceptoj same hodiaŭ dependas de malnova gvardio, kaj gracie dire ne estas bona kapricaĵo pri Albert WASS [4] aŭ pri József NYÍRŐ [5] skribi faklaboraĵon anstataŭ KERTÉSZ, NÁDAS aŭ ESTERHÁZY, [6] escepte ja, se ili demonstras pri pli fruoj, kiel ili estas faŝistaj kaj pseŭdartemaj, Tiu socialista ariergarda batalo estas home komprene, ja pri bonfarita povostrukturoj, pri prestiĝo, pri ekzisado temas, kaj estas pli malkomplika pri tio plendi, ke oni persekutis ilin, kiel konfesi, ke „ili ne displaktis ĉiun eron de vero”, se tiel ni diru pri la glora konsilantara respubliko aŭ pri 1956. Ili menciadas nacian, kristanan kurson, kvankam nur pregresas reĝustigo de la grandaj mensogoj, esnas nenia ’Kulturkampf’ [7], nur purigo de herbaĉoj. Kvankam pri tio ne devas miri, ke la plimulto de junuloj jam ne estas kliento por maldektra-liberalaj ideologioj – la sencaj junuloj deziras por plena vero, ĉar la vero vin liberigos.[8} Kaj nur la vero nin liberigos.

SZENTMIHÁLYI SZABÓ, Péter [9]

El „Magyar Hírlap” tagĵurnalo – 24-an Jul. 2012.


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)
Notoj de tradukisto:
[1] János KÁDÁR - hungara komunista murdinta estro de 1956 ĝis 1988 - nomdonanto de politika sistemo
[2] György LUKÁCS - mezkvalita komunista filozofo kaj militkrimulo, amasomurdinto je 1919
[3] Ottokár PROHÁSZKA - seme hodiaŭe granda efekta hungara episkopo de 'Székesfehérvár' - publicisto, pripensadulo, kristana filozofo, filantropo, fundinto de hungara kristana-sociala, kristandemokrata ideo (1858 - 1927)
[4] Albert WASS - grandega hungara verkisto kaj poeto kun hungara engaĝiteco (1908 - 1998)
[5] József NYIRŐ - grandega hungara verkisto, kaj poeto kun hungara engaĝiteco (1889 - 1953)
[6] Liberalaj nesignifoplenaj ne-nomaj verkistoj - alude listige. 
[7] kulturobatalo - laŭkutima kalumniado de maldekstra flanko en hodiaŭa Hungarujo per nazia trasoneco
[8] Citaĵo el Sankta Skribo - Joh;8:32 - Kaj vi scios la veron, kaj la vero vin liberigos.
[9] Péter SZENTMIHÁLYI SZABÓ (n. 1945) samtempula hungara nacia konservema katolika aŭtoro, poeto, arttradukisto, publicisto; verkisto de historiaj kaj scienca-fanataziaj artefaktoj

12 június 2012

Penso de Albert Wass pri la socialismo

„ … Kiu antaŭe estis via, tiu nun estas por alia. Kiu antaŭe estis bona, tiu nun estas malbona. Kiu antaŭe estis saĝeco, tiu hodiaŭ estas ŝtelo, kaj kiu antaŭe estis ŝtelo, tiu nun estas leĝo. Kaj ĉiun kune tiel oni nomas, ke socialismo. Ĉu jam vi konas?
– Baldaŭ se vi kreskos, vi saĝiĝos. Sed ni esperas, ke ĝise jam ne spuron havos tiu la stelo.”

„ … Ami ezelőtt a tied volt, az most a másé. Ami ezelőtt jó volt, az most rossz. Ami ezelőtt okosság volt, az ma lopás, s ami ezelőtt lopás volt, az most törvény. S mindezt együtt úgy nevezik, hogy szociálizmus. Érted már?
- Majd ha megnősz, okosabb leszel. De reméljük, hogy addigra már nyoma se lesz annak a csillagnak.”

Albert WASS
granda hungara poeto kaj aŭtoro
(1908-1998)
cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)




07 június 2012

"Ve al vi... Eŭropo" (bilda Nyirő)

Vere mi diras al vi, popoloj kaj nacioj, ke vi devas morti, vi devas same neniiĝi, se vi cedas pereiĝi koron de Eŭropo, la nian karan patrion. Ve al vi, se ĝustatempe vi ne ekkonas vero de la hungara liberoideo, kaj vi ne faros rebonigi, kiun kontraŭ Hungarujo vi agis. Ni povos morti, sed vi vivi ne.

Bizony mondom néktek, népek és nemzetek, hogy meg kell halnotok, el kell pusztulnotok nektek is, ha veszni engeditek Európa szívét, a mi drága hazánkat. Jaj nektek, ha idejében meg nem ismeritek a magyar szabadság eszme igazságát és jóvá nem teszitek, amit Magyarország ellen cselekedtetek. Mi meghalni fogunk tudni, de ti élni nem.

(József NYIRŐ)
cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

01 június 2012

Orkotempo

Absurda estas jam tio ĉi mondo, tial mi parolos absurdojn.

Kun mia kanatulo ni ŝanĝis ideon antaŭ nelonge pri la mondo de „La Mosto de l’ Ringoj”, ĉar kiuj estas malkontentaj kun la hodiaŭa materioidea, de sakralo degradita, kun moderna mondo, al tiuj la Tolkien-faraĵo estas kara kaj ĝi donas konsolon.

Se ni akceptas por deirpunkto, ke la fono estas simulinta ideala mezepoko – diras mia konatulo –, tiam esplore la homajn reĝlandojn ni konstatus, ke sen transcenda helpo nek unu funkcias. Ĉiuj juĝiĝis por malsukceso. Kaj ĝis la plej longa tempo regantoj ĉiuj kun elfa helpo ili ektroniĝis. Sed estas sama same la regado de Regantoj – ili sidadas en la ombro de grandaj reĝoj. Ia nivele ĉiaj reĝlando identebligas. Sed ne sterile, ĉar ĝi havas pluran, miksan bazon.

Rohan – precipe – estas pusta kolturo. Kun unu escepto ili konstruas palisofortikaĵojn, kaj ilia blazonobesto estas la sprinta ĉevalo. La nomo de lando (nacio) estas: Rohano. Tolkien estis filologisto, kaj li entuziasmis por la hungara lingvo. Li opiniis pri la plej ordigita lingvo de tero. Neeblas, ke ne estus intenceco en tio ĉi. Rohano estas la huna/hungara imperio. Gondoro estas sed la ĝermanoj (Germana-Roma Imperio), de kiu sur ĝia trono netaŭguloj sidadas, kaj kiu estas alianca kun la granda pusta nacio. En la frua mezepoko tioj ĉi du estis la determinantaj en Eŭropo. (La hobitoj estas ĉ. la francoj. Same ili havas reĝojn, sed ili forpelis.)

Ĉu la orkoj? Artefarita duona-animala kulturo. Ĉiu kiu alveturas desube. Kiu estas pli alta kastano. Kiu estas renverso de Dia hierarĥio. La fiproleto, la misfaraĵo, la por subvencio sopirada plebo. Ribelo de la amasoj.

„Alvenis tempo de la orkoj!” Kaj la Lombroso-studo ĉeforko, kiel ia ’19-eska Lenin-knabo, kraĉas el la praŭla kastelomuro elŝiritan blokon. La tradicion. Kaj venis, kaj ŝvalas la fiamaso, kaj oni atakas ĉiun, kiu estas nobela, glora, havas sian paseon kaj honoron.

Orkoj de Hungarujo
Oni devus levi unu senvizaĝan skulptaĵon, kaj surĉizi ion. Ĉu Horthy? Ĉu Hunyadi? Ĉu Sekula Himno? Ĉu Sakra Krono? Ne, nur tiom: „Ĉiu, kiu hungara”.

Kaj la orkoj aĉigus, ĝise reĝo de Rohano ne fortiĝos, kaj li forpiedbatos ilin sur la ŝtuparo. Reen, en sordidaĵon, tien ili apartenas.


El sia „Facebook” hejmpaĝo de la Majstro – 31-a Majo 2012. 6:34


Ádám, POZSONYI

30 május 2012

Ateismo

La kredo, ke en la komenco estis la Nenio kaj kun la Nenio okazis nenio, poste la ĉi tio Nenio mirakle, ĉia senkiale eksplodas, estige kun ĉi tio Ĉion, poste la ĉi tio granda amaso mirinde, sen celo kaj intelekto kunordigis sin por memreproduktaj onoj, el tio estis la dinosaŭroj.

Ĉi tio ja aŭdiĝas sence! :-)


(Ádám, POZSONYI)

cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

15 május 2012

Ann Coulter - pri la pardono

Kvara regulo de Ann COULTER:

Neniam vi petu pardonon, same almenaŭ ne por tio, por kio al liberaluloj volas, ke vi petu pardonon!

Never apologize, at least not for what liberals want you to apologize for.
Soha ne kérj bocsánatot, legalábbis ne azért amiért a liberálisok akarják hogy bocsánatot kérj!

cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)



01 május 2012

Pensoj de Sankta Bernardo al la kruckavaliroj


Kavaliroj, vi estu certaj pri siaj aferoj, vi ekpaŝu, kaj vi batalu kontraŭ sia malamikoj de kruco de Kristo. Vi ĝoju, kuraĝa batalisto, se vi restos en vivo kaj vi venkegos en la Sinjoro, sed ankoraŭ plie vi ĝojus, se vi falos en la lukto, kaj vi reiros al la Sinjoro!

(S-ta Bernardo: Pri laŭdos de nova militservo - De laude novæ militiæ)

 En la bildo: sceno el la Ĉiela Reĝlando – Kingdom of Heaven; 2005 – titola filmo. Kiel la jerusalema Sankta Kruco relikvo lasfoje marŝas al parado el Jerusalemo, ke tiun Saladino (ĉ. 1138-1193) akiru pedon kaj kio poste ŝajnas malaperi eterne. (Ke poste, foje, kiam alvenos sia tempo, ankoraŭ ĝi reiru! Ĉar tiu reiros – pri tiu vi ne dubu!)


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

21 április 2012

Pentristo kaj kritikisto (moderna fabelo)

Kiam la prasimio descendis pri la arbo kaj sur du gambon stare ĝi fari la unuajn paŝojn, nekontesteble li ekiris sur la vojo de por la plej evoluinta mamulo. Niaj prauloj en hordo vivis, en komuneco ili kolektadas la vegetaĵojn, ili fiŝkaptis kaj ĉasis. Tia komuneco alformiĝis same en la Maskaŭta-valo de Pireneoj, kie la prahomo la ŝovaĝojn en siajn grotojn elpele posedprenis sian unuan hejmon, ke poste li skermu sian senindulgan batalon kun la evolucio.

Antaŭ Kristo kun kvarmil jaroj, kiam Samafu naskiĝis la maskaŭtaa homo jam sur du gamboj iris. Pro kio la sagon li ne konis, kun ŝtonhakilo kaj derompetinta pinta lanco li ĉasis la mamuton kaj prabizonon. Same la vivo de la malgranda Samafu tiel same ekis, kiel de la alia entriba bubo, li iĝis armilportulo de la plenkreskaj viroj en la ĉasadoj. Sed en la postantaj jaroj al la plej kuraĝa kaj la plej kavalira viro li adoltiĝis, la sian prestiĝon tamen kun ĉasado li priluktis, sed multplie pro hazardo li estis dankus.

Je satmanĝa posttagmezo, intere liaj kunuloj ĉirkaŭ la fajro kaŭris, kun kalkŝtonero la muron de groto li gratadis. Tempe li ekeraris sur unu-unu movon, kaj sur la bruna surfaco kompiliĝis la blankaj linioj. Vide la primitivan desegnon ĉasisto ekĝojkriis tiame ĉiuj kuniĝis ĉirkaŭ Samufu-on. Intere ili fiksrigardis ekstaze sur bizonodesegnon, suprenkonjektiĝis en ili instinktaj movoj de la ĉasado. Kune ekscititaj murmuroj kaj ŝmacadoj kun siaj lancoj ili komencis puŝpikadi direkte al bildo de bizono. Samafu suren sentis sur futuroformantan forton de la momento. Sia rigardo ekardis, sian internon neniam seninta fajro trapenetis. Li sciis, ke nun ia enorma sekvos. Fari, fari – ĉu sed kiun? Interno de lia cerbo malespere serĉis la solvon. Per abrupta eklumiĝo sekve la direkton de lancopuŝpikoj per falĉanta movo li forstrekis desegnon de la animalo. La klano en triumfohurlo elrompis, ja al lin kun naturforto trarompis sentumaĵo de la senĉeniĝinto. La homo faris sian unuan paŝon direkte al bildiganta arto.

Morgaŭe sur ĉasado ili mortĉasigis la bizonon. Precize tiun kaj tiel, kiel Samafu desegnis. Ekde li estis tia fantasmagoriulo, kiun tiam laŭ sorĉisto, hodiaŭ prefere laŭ belartisto oni nomas. Poste jam celkonscie li desegnis la per loncoj trapiintajn bestojn sur la muron de groto. Intere lia teĥniko de pentrado laŭdinde evoluis, sed la liaj bildigoj pli kaj pli sukcesiĝis en pli viveskon. Li divenis, ke siajn helajn liniojn li ellevus per en la fonon ŝmirinta fulgo, konturojn de la desegnoj per siaj fingroj frote li mildigus, kaj el ŝtonopolvoj, el folioj de vegetaĵoj li intermiksus brilegajn kolorojn. Per unu vorto li iĝis pentristo.

Certe ja, li ne estis maksimumisto. Li bone sciis pri mem, ke li ne estas tia personeco, tiel tribestro ’Lama Gapemo’, kiun pro lia strabeco laŭ dio oni respektis, sed tial el siaj sukcesoj li ĉerpis memfidon. Sia kritikisto, la tribo du aklamojn konis: la ’maku-maku’ krion, kaj kun la lancoskueco kunligintan ’huĥ-huĥ’-on. Kiam antaŭ siaj freskoj ambaŭ oni skandis ĝis raŭkeco, Samafu laŭdon de siauloj, ne estus donis pro la Granda Femuralo-ordeno.

Pasis la jaroj. Unu malkontenta junulo en novan patrion gvidis trionon de la popolaro, kaj la mamutoj plimultiĝis. Neniam vidinta abundo salutis sur tribon. Kvankam en la vilajn kolharojn de Samafu ĝis tiam grizaj fadenoj miksiĝis, la febro de kreo sian korpon-animon june konservis. La tribo riĉe provizis pri sia preferata delikataĵo, pri gruoovo, sed ĉian sian tempon en sia groto (ĉu en sia groto, en sia artlaborejo!) – al la arto dediĉus. En la cerbo de praepoka majstro tamen ĉiam pli forte kompiliĝis la Granda Faraĵo, la giganta fresko de mamutoherdon persekutanta hordo.

Same unue kun duona jara klopodo ĝis ebena smirgis unuan muron de la groto. Propramene, ĉar la precizan laborofazon li ne konfidus al sensciaj barbaroj. Pluajn monatojn konsumis kalkŝtona antaŭdesegno de la multfigura kompozicio. Poste dum la bela printempa tago fine smae en laŭnatureco de la vivkolorintaj figuroj li estis plezuriĝus. Parobatalo de la el impeto returniĝanta mamuto kaj kun lanco puŝpikanta ĉasisto sukcesis ĉarmega. La kolerega besto ĝian kapon flankenbate pretiĝas kun ĝiaj dentegoj surmeti la viron, kiu sian muskolan korpon laŭ arko streĉe startigas la mortpuŝpikon. (Marĝene la herostatura batalisto ĝis kunmikso similis Samafu-on.) La prapentristo demetis la gresopenikon, kaj kun plezuro de la bone farita laboro li iradis al la rivereto naĝi.

Renaskiĝe, en sia animo jam finajn erojn de fresko pentre revenis, sed ĉe la enirejo radikiĝas siaj gamboj. Antaŭ la Granda Faraĵo unu misformada paro staradis, en iliaj manoj kun ovotenantaj korboj de la majstro. La gruoovoj! Oni ŝtelas sian delikataĵon! Ja pri la skandalo de rabo fore superis la ilia sakrilegio. La du krimuloj kun gresopeniko la Faraĵon pentraĉadis! En kapo martelis sia koro de Samafu, la sian cerbon inundis purpura kolero de la artistoj. Unu atakanta ekgorĝosono, unu svingbateto kun la klabo, kaj sia cerbujo de artoinsultuloj samtempe ŝprucis. Sur la disŝmirmakulintan bildon encefalo, sango kaj ovo frapiĝis, kaj la sin kadukfaliĝantaj korpoj laŭplugis la pentraĵon.

Post okazitoj entute kvardumil jaroj forpasis. La groton ebria montgrimpisto malkovris pro sia rompiĝita ŝnuro. Pri sia trudripozejo matene li malsuprenbaraktis al la piedo de monto, kaj en sia honto la vidintojn nur poste monatoj nevole diri sin al sia amiko, al la esploristo de prauloj profesoro Huxley.

La registaro tuj sigeligas la valon. Hispanaj, francaj kaj britaj akademianoj akordigis pri la kuna ekspluato. La esploron tamen ne la ŝancan Haxley-on oni konfidis. Viglaspirita raportisto – per malbona omeno – jen tiam tempfiksis sian malkaŝon pri la amrilato de jarplena esploristo kaj lia juna sekretariino. La en kulpo kaptinta sciencisto enmemiĝis en lian regionan bieno, kaj plu pri esploro de prauloj li ne volis aŭdi. Laŭdas lian ĝenion, ke ĝis lia morto li skribis kvar ŝakmajstro-librojn, ja antaŭe li ne ludis nek unuan partion.

La Maskaŭta-valon provizore la lia anstataŭulo, la tridekdu jara Irvin Blue vicevis, kiun ankoraŭ same la siaj bonvolantoj pri seninhibia karieristo opiniis. Komence Blue apud mem li prenis la pekan sekretariinon, kaj per edzeca promeso li ellogis de ŝi kompletan esploran materialon de Huxley. En posedo de tio aplombe li venkobatis siajn rivalojn, li ricevis la komision, kaj kun kvindek laboristoj, nu kaj kun astronomia buĝeto li startigis la ekspluaton.

Same unuafoje antaŭ la groton li starigis generatoron pro nutroda de la reflektoroj kaj labormaŝinoj, poste por kemia analizo li konstruigis antaŭen multejan laboratorion. Plimulton de specialisoj al la eksterajn elfosadojn li komandis, kaj nur du liajn kondidulojn kaj unu lasero-teknikiston li enlasis kun granda sekretado.

Ĝis du jaroj neniu estis aŭdus pri la ene okazintaĵoj. Blue siajn kontraktojn flirte sin izolis de ĉia deklaro, dum ne en salonego de la pariza Louvre antaŭ kvinmil presuloj per sia farinta sensacia anonco li konsternis la mondon: 

„En la Maskaŭta-valo malkovrita rokpentraĵo estas la plej antikva belarta laboraĵo de historio de homaro. Kun ĝia kvarmil jaroj ankoraŭ nek ili konkurus la dekkvinmil jaraj altamira-aj rokpentraĵoj, aŭ same ĉe la tiuj pli junaj Lascaux-aj rokdesegnoj. Sed la vera valoro tamen en antikveco de la trovaĵo kaŝiĝas. La artefakto havas tiajn praesplorajn, pentrartajn kaj ĥemiajn sensaciojn servigas, kiuj en siaj fundoj ŝanĉelos tiajn pri grandajn apecintajn sciencojn!

La kvardekmil jara majstroverko venkon de la homa volforto diskonigas. Ĝia komponulo estas unu grava korpmalsufiĉulo – ni nomu lin nur al S-ro Torso – kiu en kun mamuto skerminta vivo-mortobatalo fatale li disrompdifektis dekstran duonon de sia korpo. Sia rompiĝinta vertebraro kaj dank’al sia senformiĝinte cikatriĝinta dekstra tibio la siajn bildojn forte maldekstre laŭ kliniĝanto li pentris siajn bildojn. Per kio laŭ sia dekstra okulo se tiel diri plene li blindiĝis, sur tia flanko – ni dirus, li forpentraĉis – la figuroj de pentraĵo. Sed helpe al mirinda memkorekto de homa korpo – kun kelkaj grada stabiligismo – lia maldekstra okulo transpenis funkcioj de la vidorgano. Kun duona okulo kaj kun grandega voloforto li kreis la plaj malnovajn freskojn de homaro. Valoron de la klasikaĵo ne malpliigas, ke ĝia verkanti pro sia kripeco iĝis al mizantropa. Pri tio ni konkludus el tio, ke en la parobato de la mamuto kaj la homo sian rivalon, la sian junaĝan amaton konkeratan beltalian tribestron apriore laŭ malvenkinto li bildigas. (Dentegon de la mamuto videble pli prokcime li pentris al la ĉasisto, ol lian lancon al la sovaĝo.)

Farbomaterio de la klasikaĵo respondas pri ĝise malklara origino de ovotempero de renesancaj freskoj. Nia ĥemia analizo montis, ke S-ro Torso el sekvantaj intermiksis tiun: koloraj ŝtonopolvoj, vegetalaj fibroj, fulgo, vesperta ekskremento, homa sango, encefalo kaj pragruoovo. La ovo kaj sango donis laŭ liga materio de ŝtonopolvoj, sed la encefalo ekhavis mistikan rolon. La virencefalo la ĉasoforton, sed la virinan pri la kreskigo de la mamuto-prodiktiveco li ŝmirfarbris sur la bildon.

La fresko estis nemalhavebla akcesoraĵo de ĉasisto-magio. La samano de tribo per sia dekstra mano cirklojn desegnis apuden, intere sian maldekstran manon en la feliĉiga ĝibo de la artisto ripozigis. Sed ĉasistoj per siaj lipoj lancofrustron imite per iliaj fingroj laŭvice ili „trapikis” koron de la mamuto (tie, kie la farbo videble triviĝis). 

Fine: S-ro Torso havas eksterordinaran intelektecon. En sia pentraĵo sennombrajn koditajn mesaĝon li sendis al la posteularoj, plimulton de kiuj – fiere mi dirus – ni deĉifris! Nia analizado elmontris, ke en molan farbomaterion de fresko el enpremadanta ovoŝelo kaj kraniaj splitaj partetoj li alformis kvardekmil antaŭaj jaraj astronomian mapon de universo. (Nuntempe tiun ni esploras, kie estus malaperis de tiam du el la tri lunoj de Tero.) Plue: inter du piramidoformaj kraniaostaj partetoj gratintajn linietojn ni observis. Lasera-iksradiila radioskopio de tiuj desegnojn de unu kosmoŝipo kaj unu vizaĝo faris por videblanto. Legaĵo de la sur paralelaj grataĵoj trovitaj malgrandaj tuberoj sed ne estas alia, kiel notkarejo de unu embria melodio. La artisto viziton kaj kanton de eksterterajn estulojn eternigis.

Ilustraĵo – Kukumo-konstruaĵo (Londono)
Danko al futuriga genio de S-ro Torso, per niaj mezuroj jam ni ĉirkaŭlimis ejon de prapiramidoj kaj la alteriĝejon de kosmoŝipo. Sed laŭ la astromapo kunlabore kun NASA baldaŭ ni prenos kontakton kun kvardekmil jaraj antaŭaj amikoj de nia planedo.”

Esploroj de p-ro Blue kaj sciencaj analizoj de tiuj en la sekva jaro preskaŭ en tridek dikaj volumo ili eldoniĝis. (En la unua du grandanime laŭ fonto li nomis same p-ro Haxley-on.) Blue fariĝis sukcesulo. Liajn vekojn preskaŭ sur ĉian lingvon de mondo tradukis. Scienculoj pilgrimis al li por konsilo, kaj tiom akademian inviton li ricevis, ke la lia sekretario sur kvin jaroj ĉiajn tagojn li fiksligis.

Ĝuste en lia kvardeka naskiĝtago, sur okan datrevenon de sia enpaŝo en la Maskaŭta-groton la akademianoj Nobelo-premizon rekomendis. Lian premizigon la ĵurio post kurta interkonsilado preskaŭ per unuvoĉa voĉdonat aprobis.

La aŭtoro kun portreto de tongaa reĝo Tupou IV-a kaj la reĝedzino
Por la mondfama iĝinta historio post tio Samafu jam tiam nek havus ĉefan vorton, se eble li reviviĝus. Pri tio estas sed nenia ŝanco. El fatala hazardo, aŭ el ĝisfunda pripensado ĝuste sur liajn pulvorigantajn ostojn ili alvenis ĝiaj fundamentaj ŝtonoj de deketaĝa Muzeo de Blue.

István, Doma-Mikó
Reĝa Kortega Pentroartisto

(Kun volonta permeco de la aŭtoro. Bedaŭrinde pri lia kara letero sen adreso mi ne sciis respondi, tiel tia mode mi dankas lian licencon, kaj karaj leteron; per patriula saluto: Per Spegulo.)

El „Nacia Retoobservanto” (NIF) hejmpaĝo – 10-an Aprilo. 2012.


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

17 április 2012

Citaĵoj

Troviĝis iom pensoj inter miaj notoj – verŝajne ĉio por romano ekiris. Laŭ reutuligo – kaj sene pli bono, senmodeste – sur tia loko mi publikas tiojn, eventuale ili aldonas ion al la pri mi komponinta bildo.

Terura estas por juna aŭtoro vivi en tia epoko, kiam siaj antaŭirintoj jam ĉion skribis, sed tion nek interesas jam same neniun.

Mi estis nelge sur geediĝo, kie damo demenadis de mi, ke ĉu sur ian branĉon de familio mi devenas. Mi sciigis, ke sur mamsiĉantan branĉon.

Bedaŭrinde mi havas tian malbonan vizaĝan kaj nomomemoron, ke iam mi ĝojas same por tio, ke mi ne prezentas sin al mem matene ĉe la spegulo.

La religio estas imagata alkroĉiĝaĵo de malfortaj homoj, kovraĵo de militoj kaj masakroj.

Estus de mi senkonsekvenco la diskriminacio. Mi la tutan homaron abomenas.

Mi finpensis unuajn farendojn de malestantaj tagoj de mia vivo kaj unue pri tio mi pensis, ke mi estos alkoholujo. Poste mi divenas, ke pli frue mi provos riĉiĝi, se sed ĝi ne sukcesos, ankoraŭ ĉiam mi estus alkoholulo.

Ĝis tio mi tion pensis, ke mi iĝis superflue por socio. Sed ne. Ankoraŭ mi estus ĉiam negativa ekzemplo.

En la cinikismo tiu estas la plej bona, ke la mezulo kutime estas troa stulta, ke oni ekkomprenu.
La laboro estas anatemo de drinkiĝanta popolo.

La naturo havas siajn sekretojn. Ni ne devas scii ĉiun, sed devas esti malfermita por iliaj akceptoj.

Ju pli senetika estas la realo, des pli devas esti etika la arto.

Ĉiel estas pli simpla kapjesi por ĉio. Kaj sendube estas neekstrema…

La plej granda problemo estas de memmortigo, ke ĝi estas nur unufoje aplikebla opcio.

Ne mian patrion mi ne amas, sed la epokon mi abomenas, en tio ĝi estas troveblanta.

Ĝis mia dekses jaroj pro deficito de memkonscio mi ne okupiĝis pri politiko. Hodiaŭe ĉi tio turniĝis – nun jam memkonscie mi merdas sur kompleton.

Foje interesis min, ke kion pensas pri mi la homoj, sed poste mi devis dineni, ki ili ne faras tian aĵon.

Esta du versioj: aŭ mi havas troan alternativan humuron, aŭ mi ne havas.

Per pento mi rekonsideras pri mia vivo. Dronis multaj-multaj jaroj. Vaneco de sebre pasiginta tempo…

Du aĵojn neniu donu en miajn manojn: monon kaj armilon. Nome la monon mi ne scias manipuli, sed la armilon mi scius.

Mi ne havas nenion problemon ke iu plimultiĝas, ĝise tion inter kvar muroj oni faras.

Tamen la laboro ne igas!

Tri aĵon mi ŝatas vere en la vivo: la ŝprucan vinon kaj la matematikon.

Kun sincera funebro mi memoris pri mem kaj pri tiuj miaj amikoj, kiuj en siaj junaj aĝo, kun tragika subito restis en vivo.

Sonoris al mi atestoj de Jehovo kaj ili komunikis, ke Jesuo pri mi, pro mi mortis sur la krucoarbo. Laŭ mi ili ofendiĝis, ĉar mi ĵuris, ke je tia tago en alia amuzkunveno mi estis.

Mia avino per zorga sono rimarkis, kiel malgaja estas, ke mi estas ateisto. Mi diris al ŝi, ke tio eblas, seg tiel pli bona estas mia humuro.

Tion, kio pasas en la mondo, nur elteni eblas digne, okupiĝi pri tio jam-jam estas malhonesto, ĉar sur tion ĝireferencas, ke ĝi koncernas min.

Kiel mi progresas antaŭen sur la vojo de vivo, mi vidas pli kaj pli klare: kiel plie mi serĉas mem, pli kaj pli mi perdas. Sed mi tre satus scii, ke kiu mi estas?

Dániel, Ágoston


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

Noto de la tradukisto:
Mi tre ŝatas skribadojn de S-ro Ágoston, sed de puren legeblanta ateismo la plej komplete mi distanciĝas.
Vere: ĉiu tian mondrigardon alformas, kiu al li plaĉas. Kaj tio vere estas privata afero… ĝis tiam dume tiajn siajn opiniojn ne publike oni anoncas.

Mi farus, ke tiujn penso-panerojn, kun tiuj mi ne konsentas – simple mi ellasas.
Sed mi ne volis mutili opinion de la aŭtoro, kaj sia skribado nur tiel estas ronda kaj komprenebla – ankoraŭ se por mi unu kaj alia same ĝi ne plaĉas.

16 április 2012

Hodiaŭa prudento



cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

01 április 2012

Ili akvadiĝas

Bonvolu, mi malnovtempe diras, ke la progreso por neviveblon faras la homon. Jam mi same ne scias, kiam mi diris unue, sed certe pli malnovtempe, kiel kiun la Estimata Leganto supozas. Ega antaŭe, nu.

Nun, kiam ĉi tie estas printempo, oni aperis unuaj ekzempleroj de fanfaronoj pri siaj miksrasaj estoj. Ja, miksrasuloj ĉiam estis, sed la senprogresaj socioj hontis la tian, kaj oni klopodis fortukigi. Oni punis, enŝlosis, forpelis, tiel kiun devas, sed la homo de hodiaŭa aĝo montradas. Oni fanfaronas.

Ĉiam konsterniĝe mi almiras egziston de la akvobotela generacio. Nepre same Vi vidis. Ili sida en la buso, kaj spasme ili alkorĉas sin al platobotelo, kiu – en pli bona afero – enhavas akvon. (En pli malbona afero koloran tokson.) Ja, kaj kompreneble mineralakvon.

De tiuj kun akvo kuregantadaj homoj mi fobias. Perturbas min siaj ekzisto. Ili sidas kaj premadas unu duonan litran botelon. Ene akvo. Mineralakvo. Senbobela. Ili ne kuraĝas ekiri sene. En mia infanoaĝo, se mi estis soifa, mi ekatendis dume mi hejmen alveturas, aŭ tie estos la prema puto. Same en la urbo estis. Sed ili ne startas sen akvo. Ili teruras, ke ili estos soife morti.

En mia ses jara aĝo mi somerumas sur provinco. Laŭ vesperoj mia onklino melkis la bovinojn, ŝi deprenis la kremon, kaj elportis la vendoplacon. Sed tiuj pene portis la senbobelan mineralakvon, ĉar estus, ke same tridek minutojn devas pasigi sen trinko.

Butelo kun suĉŝalmo, tio estas Ĉimborazo
Alia hodiaŭa aŭtenta miksrasa-atestilo estas la kubuta-, braka- kaj gamba-defendilo. Kaj ja la ŝirmokasko. En mia infanaĝo plurfoje mi falis kun ciklo. Ĉu vi scias, kiun mi faris? Mi stariĝis. Kaj se mia pantalono disŝiriĝis, mia patro frapis unu survangon. Sed ĉi tiujn la siaj patroj ne frapadas, verŝajne same li ne kuraĝas. Eble pro ŝirmokasko same jam li ne povus.

La mia patro ankoraŭ tiun estus diris, ke kiu por akvo monojn donas, kvankam tiu estas en la krano, tiu estas frenezulo. Li estis porciuma homo. Ĉiam li rezervis la draterojn. „Ĝi estas bona, ke ekzistas.” Kiam li mortis. mi ne sciis kion fari kun amasamasaj ŝnoretoj. Sed li hontus mem, se tridek minutojn li ne elteneblus sen akvo. Kiam li ekapis el kaptiteco, ĝis tagoj le ne trinkis neniun. Eble pro tiu le restis en vivo.


Ádám, Pozsonyi

El sia hejmpaĝo de la Majstro – 29-an Marta 2012.


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

27 március 2012

Apriore en tio ekzistas elektro, tiu originas de la Satano - Elektropaŭzo

Mi elideis unu prudentan pencon: „En tio ekzistas elektro, tio originas de Satano.” Unu da mia prezentado ĉi tio estis ĝia moto, en miaj skribadoj ĝise ĝi ne rolis. Do ĝi ne perdiĝu, tro bone sukcesinta frazo ĝi estas!

Ĉar, bonvolu, la elektro – sed mem la plena teĥnika civilizo – estas kontraŭlo de vivo, kaj kiel tiel, ĝi estas kontraŭmarŝo kun normeco. Kun dia ordo.
   
Mi longe vicigus la vivon malpantan ekziston de elektro. De elektron, kiu en volumento tiom ĝi detruis en la ŝtofo de normeco, kiel la Konsilio de Konstanco aŭ la debuteco de ĝirondistoj. Nur ĉi tie same ĝi ŝajnas, tuj ĝi montriĝas la „manko”. Tio estas de la normeco. Ĝi ŝajnas. Okulvide. Ĉu kiel kapablas la moderna homo post noktiĝo propre maldormeresti? Se oni suprenkuplas la kurenton. Oni suprenkuplas dum ekstere la Kreinto tion jam malsuprenkulis. Li ĉesigas la lumigadon. Sed la moderna homo estas obstina. Obstina, vanta kaj orgolja. Kiel ĉiu senmatura persono. (Ni observu, ju pli progresanta estas unu protozoo, des pli estas tromemfida. La demokratulo, klerismulo, liberalulo aŭ alternativulo ĉiu pri la plena homaro volas decidi, la kamparano maksimume pri sia ĉevalo aŭ plenigo de budeno.)
Pervorte, la moderna estulo alpaŝas al la muron, kaj oni supenkuplas la kurenton. Kvankam la Sinjoro jam indikis, ke estas vespero. Oni estus ripozi. Sed la samcivitano kunpremas la siajn lipojn, kaj oni restas. Oni faras unu kafon. Oni manĝadas ĉipsojn. Anstataŭe, ke oni forirus dormi. Dormi, ĉar ekstere ne troveblas lumo, ne eblas orientiĝi, malkreskas la temperaturo, kaj same la robobestoj antaŭ longe kaŝobservas por kaptaĵo.

Sed pri la arbo de la sciado ŝiranta malgranda stulto sidas en la lumo de sesdeka ampolo, kaj li montras. Li persistas. Li postrestas. Li vidas filmon. Kun tio ĝenerale li detruas sian moralon kaj li ruinigas siajn okulojn, kaj interŝanĝe li povas al si havigi al tiaj datenoj, al tioj neniom koncernas lin, kaj tiojn ne bezonas. Li ekscias aĵojn pri la ĉada malsatmizero aŭ pri la disiĝo de dumil kilometre vivanta filmaktorino, kun tiu en la stinka vivo li neniam renkontiĝas. Kaj li neniam renkontiĝos. Li vivas sur la komunumaj paĝoj sian privatvivon, centojn da neniam aŭdintaj kantoj verŝas en MP3, aŭ nur depresie li gapi en malhelan, kie jam neniu okazas, ja la Dio malsuprenkulis la lanternon.

„Ĉiam nur Orienton vi direktiĝu, neniam Okcidenton.” Kantis unu orkestro, kaj laŭ mi ili nek scias, ke ĉiu ne nur el politika aŭ morala vidpunkto estas vera. Estis treantaŭe sia unusola bona dispono de Ceauşescu, vlaĥa diktatoro, ke je ajnaj tagoj la paraj, alifoje la neparaj nombaj aŭtoj nur aĉetus benzinon. Li enkondukis a same la semajnan elektropaŭzon. Kaj almenaŭ la popolo hejme sidis. Oni sidus same hodiaŭe. Oni ne detruus sian animon en la ĉikĉiĉoa Tesco, oni neniam enpaŝus sur Fesbukon. Neniu klimatizilo, neniu aerumo. Fakte, ĉu la hundo ricevis jam vespermanĝon?

Ádám, Pozsonyi

El „Magyar Hírlap” hejmaĝo - 3-an marto de 2011.
cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

26 március 2012

Nutraĵo akcia kompanio - normaleco en Usono

Hazarde mi trafis ĝin. Mi same ne volis finrigardi, ĉar do unu kaj douno horo estas unu kaj douno horo… Sed certe mi diras, ĝi valoris. Kaj vi havas same tiom tempon al la klarvido – kaj al propro kaj al sia familio –, do, el mia koro klare mi rekomendas al ĉiuj: vi rigardu!

Estis kelkaj frazoj en la „En la greso” („In the Grass”) titola parto, ĉe 42:36, kiun mi same reen rotaciigis kaj mi priskribis. Same ĉi tien skribas; pro ke estis tia bubo, kaj pri lia direndo plene mi konsentas.

„Ĉiam ĝi konsternis min, kiel lerte ni trafas la perfektajn erarajn celojn. En interrolato de bovobredado ekzemple ni ellernis kiel ni plantu, kultivu kaj rikoltu maizon kun uzo de GPS-sistemo. Tiam same tiun neniu demandis, ke: »Vere estis bona ideo kun maizo nióutri la bovojn?«

Dominiĝas la inĝeniera perspektivo. Ĉiun tio interesas: »ĉu kiel estas konkretiganta?« Sed tiun oni ne demandis, ke: »ĉu devas konkretigi?«

La tia kulturo, kiu la porkidon rigardas al neniu alia, kiel por proteinofonto, por manupulo de tiu ia biologia, ĥemia solvo estas aplikeblanta, – kun granda probableco – tiel same kun malsuprenrigardeco, kun senteneco kaj kun subpremanta pensmaniero ĝi traktas kun aliaj nacioj kaj komunoj.”

(Joel Salatin, Polyface Farms, Shenandoah Valley, Virginia)

Finrigarde la filmon unu da penso de Ádám Pozsonyi, hungara pensantulo kaj verkisto al mi enmemoriĝis: „Apriore en tio ekzistas elektro, ĝi originas de la Satano.”
Veron de la penso kun tiu ankoraŭ mi povus kompletigi. „Apriore en ĉio ekzistas elektro kaj en sia nomo havas ene la »rapida« vorton, tiu originas de la Satano.”



cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Skribis, kaj tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)

24 március 2012

Laboro

La bubo eblis tia dudekkvin. Io harplena kio ajn estis vinde ĉirkaŭ la sia kruro, kio plakas same supran parton de ŝuo. Unue same ĝi ne konsciiĝas en mi, sed poste tamen ĝi altiris mian rigardon. Sed tiel ŝajnas, ne nur mi spekulaciis sur tio, same al alioj ĝi frapis la okulojn. Kaj la virinoj estas same pli scivolaj.

Ĉu kio estas tie de sur la sia gambo? – transiris al la temo la unua virino. – Ĝi estas kontraŭ la neĝo – klarigis la demandinto, kiu tre komplereme responadis, okulvideble li ĝojis, ke li estas en varmo. Ĝi malkovriĝis, la junulo estas ia biciklista mesaĝisto aŭ estas ilia salajrulo de eltransporanta firmao.
Ĉu same en tia neĝo? – hororadis la virino. – Ĉu plentage?Jes – kapsalutis la junulo, kaj li movis sian ŝultron: tio estas.

Ĝise mi paŝis al laŭnumera fenestro, mi spakulasiis. Antaŭ cent jaroj la virinoj ne devis labori en laborejoj (eĉ ĝi estis la honto de edzo, se tamen la edzino devigis). Sed ne nur la virinoj laboris pli malmulten. Same la voroj semajne kun kvin-ok horo pli malmultan laboris, kiel hodiaŭ. Kiel ni iras pli malnovan, des pli liberecon ni trovas. La plej granda libereco estas nome hodiaŭ estas la superflua tempo.

Mi rigardis la junulon, kaj pri la antaŭfabrikintan matricon de en roverso mi enmemoriĝis al popolarto. La „malsatanta, subpreminta, ekspluatinta” servutulo nome en sia libera tempo ne nutraĵon kulturis al sia malsatinta (subpreminta) familio, sed li komencis skulpti fajfilon. Feltopalton oni bodi. Tulipan keston fari. Ĉu iu povas imagi, ke kiom tompo kaj energio estas pretegi tulipan keston? Hodiaŭa libera (kaj kompreneble politike senriproĉa, kontraŭrasista ktp.) mezulo dum nek unu vito estus preta kun unu tulipa kesto.

Oni estas antaŭ mi la bildo, kiel la prizorganto de T-Home en la Plazao ĝisfaras la laboron je 8, poste kiam li hejmeniras, li eki per ruĝan pentraĉi la motivon sur flanko de kesto. Jes ja. Li ĵetas iom surfacan vorton al sia konkubo, enĵetas ian artnutraĵon apud corbotrofiiganta aĉaĵo de televido, kaj li enfalas en la liton. La plenadon de sia infano, jam ne havas tempon aŭskulti. Pri tioj mi cerbumadis, longe, havtempe, poste mi elpaŝis sur la straon. Malgrande mi hontis mem.

Ádám, Pozsonyi

El „Demokrata” semajnoĵurnalo – 2012. 8.


cxar nun ni vidas per spegulo, malhele; sed tiam okulon cxe okulo; nun mi konas lauxparte; sed tiam mi konos tiel same, kiel ankaux mi estas konita.

Tradukis:
Hungaruja Esperantista Komploto
de la Konsiderej Progresantoj
(HEKKP)